यहेजकेल 23:23 बाइबल की आयत का अर्थ

अर्थात् बाबेली और सब कसदियों को, और पकोद, शोया और कोआ के लोगों को; और उनके साथ सब अश्शूरियों को लाऊँगा जो सबके सब घोड़ों के सवार मनभावने जवान अधिपति, और कई प्रकार के प्रतिनिधि, प्रधान और नामी पुरुष हैं।

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यहेजकेल 23:23 क्रॉस संदर्भ

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यिर्मयाह 50:21 (HINIRV) »
“तू मरातैम देश और पकोद नगर के निवासियों पर चढ़ाई कर। मनुष्यों को तो मार डाल, और धन का सत्यानाश कर; यहोवा की यह वाणी है, और जो-जो आज्ञा मैं तुझे देता हूँ, उन सभी के अनुसार कर।

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2 राजाओं 20:14 (HINIRV) »
तब यशायाह भविष्यद्वक्ता ने हिजकिय्याह राजा के पास जाकर पूछा, “वे मनुष्य क्या कह गए? और कहाँ से तेरे पास आए थे?” हिजकिय्याह ने कहा, “वे तो दूर देश से अर्थात् बाबेल से आए थे।”

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2 राजाओं 24:2 (HINIRV) »
तब यहोवा ने उसके विरुद्ध और यहूदा को नाश करने के लिये कसदियों, अरामियों, मोआबियों और अम्मोनियों के दल भेजे, यह यहोवा के उस वचन के अनुसार हुआ, जो उसने अपने दास भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा था।

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उत्पत्ति 25:18 (HINIRV) »
और उसके वंश हवीला से शूर तक, जो मिस्र के सम्मुख अश्शूर के मार्ग में है, बस गए; और उनका भाग उनके सब भाई-बन्धुओं के सम्मुख पड़ा।

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यहेजकेल 23:6 (HINIRV) »
वे तो सबके सब नीले वस्त्र पहननेवाले मनभावने जवान, अधिपति और प्रधान थे, और घोड़ों पर सवार थे।

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यहेजकेल 23:12 (HINIRV) »
वह अपने अश्शूरी पड़ोसियों पर मोहित होती थी, जो सबके सब अति सुन्दर वस्त्र पहननेवाले और घोड़ों के सवार मनभावने, जवान अधिपति और सब प्रकार के प्रधान थे।

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यशायाह 23:13 (HINIRV) »
कसदियों के देश को देखो*, वह जाति अब न रही; अश्शूर ने उस देश को जंगली जन्तुओं का स्थान बनाया। उन्होंने मोर्चे बन्दी के अपने गुम्मट बनाए और राजभवनों को ढा दिया, और उसको खण्डहर कर दिया।

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अय्यूब 1:17 (HINIRV) »
वह अभी यह कह ही रहा था, कि एक और भी आकर कहने लगा, “कसदी लोग तीन दल बाँधकर ऊँटों पर धावा करके उन्हें ले गए, और तलवार से तेरे सेवकों को मार डाला; और मैं ही अकेला बचकर तुझे समाचार देने को आया हूँ।”

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एज्रा 6:22 (HINIRV) »
वे अख़मीरी रोटी का पर्व सात दिन तक आनन्द के साथ मनाते रहे; क्योंकि यहोवा ने उन्हें आनन्दित किया था, और अश्शूर के राजा का मन उनकी ओर ऐसा फेर दिया कि वह परमेश्‍वर अर्थात् इस्राएल के परमेश्‍वर के भवन के काम में उनकी सहायता करे।

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उत्पत्ति 2:14 (HINIRV) »
और तीसरी नदी का नाम हिद्देकेल है; यह वही है जो अश्शूर के पूर्व की ओर बहती है। और चौथी नदी का नाम फरात है।

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2 राजाओं 25:1 (HINIRV) »
सिदकिय्याह ने बाबेल के राजा से बलवा किया। उसके राज्य के नौवें वर्ष के दसवें महीने के दसवें दिन को बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर ने अपनी पूरी सेना लेकर यरूशलेम पर चढ़ाई की, और उसको घेर लिया और उसके चारों ओर पटकोटा बनाए।

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यहेजकेल 21:19 (HINIRV) »
“हे मनुष्य के सन्तान, दो मार्ग ठहरा ले कि बाबेल के राजा की तलवार आए; दोनों मार्ग एक ही देश से निकलें! फिर एक चिन्ह कर, अर्थात् नगर के मार्ग के सिर पर एक चिन्ह कर;

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प्रेरितों के काम 7:4 (HINIRV) »
तब वह कसदियों के देश से निकलकर हारान में जा बसा; और उसके पिता की मृत्यु के बाद परमेश्‍वर ने उसको वहाँ से इस देश में लाकर बसाया जिसमें अब तुम बसते हो, (उत्प. 12:5)

यहेजकेल 23:23 बाइबल आयत टिप्पणी

याजक पुस्तक 23:23 में, यासों की दो साम्राज्यों, ओहोलिबा और ओहोलाह, की सक्षमता का वर्णन किया गया है। यह दोनों शिष्याइयों को दिखाते हैं कि कैसे वे उस समय के साम्राज्यों के साथ भौतिक व आध्यात्मिक संबंध बनाते हैं। यहाँ यह भी निहित है कि उनका यह संबंध उनके लिए योग्य नहीं था और अलौकिक शक्ति के विपरीत है। यह तात्कालिक घटनाओं का उल्लेख करता है, जिसमें वे बंधनों के माध्यम से साक्षात्कार करते हैं। इस संदर्भ में, हम इस पद का विश्लेषण करेंगे, जैसा कि मैथ्यू हेनरी, अल्बर्ट Barnes, और आदम क्लार्क के सार्वजनिक डोमेन की टिप्पणियों के माध्यम से किया गया है।

वाक्यांशों का व्याख्या:

  • यह पद मुख्यतः इच्छा और अधीनता के विषय में है, जो कि ओहोलाह और ओहोलिबा की कहानियों में प्रकट होती है।
  • हेनरी के अनुसार, ये दो स्त्रियाँ युद्घ और बुराई की अनुपस्थितियाँ हैं, जो अपनी इच्छाओं के कारण दूसरों के द्वारा नियंत्रित की जाती हैं।
  • Barnes बताते हैं कि ओहोलाह उग्गलता का प्रतीक है, जबकि ओहोलिबा का अर्थ है राजनैतिक संघर्ष में बँटी हुई।
  • आदम क्लार्क के अनुसार, यह पद हमें आंतरिक संघर्ष और बाहरी संपर्क के बीच के संबंध को दर्शाता है।

विषयवार अनुक्रमणिका:

  • याजक 23 में दिए गए प्रावधान और उनका सांस्कृतिक संदर्भ।
  • बीते समय के सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं का प्रभाव।
  • इच्छाओं की आकांक्षा और उसकी पूर्णता की असंभाव्यता।
  • आध्यात्मिक रिश्तों का भौतिक संपर्क पर प्रभाव।

संबंधित बाइबिल पद:

  • यिर्मयाह 2:20: यहाँ इस तरह के संबंधों की चर्चा की गई है जहाँ इज़राइल ने अन्य बाहर के लोगों के अनुसरण किया।
  • यिर्मयाह 3:6: यह भी इस व्यापक विषय को संबोधित करता है जब यह सलाह दी गई है कि वे अपने पापों से वापस लौटें।
  • इजेकिल 16:30-34: यह पद यासों और उनके बुरे कार्यों की व्याख्या के लिए उपयुक्त है।
  • कुलुस्सियों 3:2: यह भौतिक चाहों पर ध्यान डालता है और हमें अपनी इच्छाओं पर काबू पाने के लिए प्रोत्साहित करता है।
  • याकूब 1:14-15: यह इच्छाओं के अंत में पाप को दिखाता है।
  • मत्ती 6:24: यह सत्ता और धन की सेवा में संबद्धता का वर्णन करता है।
  • प्रकाशित वाक्य 2:20-23: यह संदर्भ उन पुरुषों और स्त्रियों की व्याख्या करता है जो अर्चना करके अपने लौतिक जीवन में कठिनाइयों में पड़ जाते हैं।

इस पद का स्रोत हमारे लिए सभी बाइबल वाक्यांशों के मिसाल के रूप में कार्य करता है, इसके अंतर्निहित अर्थ और प्रभाव का मूल्यांकन करते समय। हम यह देख सकते हैं कि सन्देश को एकजुट करने के लिए दूसरे वाक्यांशों का अध्ययन करना आवश्यक है। यह सभी दर्शाते हैं कि जब हम किसी एक बाइबिल पद का अध्ययन करते हैं, तो हमें अन्य संबंधित पदों को भी संदर्भित करना चाहिए, जिससे हमें पूरे संदर्भ को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है।

निष्कर्ष: इस विश्लेषण से हम यह जान सकते हैं कि बाइबल का अध्ययन करते समय मात्र एक पद को समझना पर्याप्त नहीं होता है। अपेक्षा है कि विभिन्न बाइबिल पदों के संबंध और जटिलताओं को सहायक संदर्भों में स्थान दिया जाए। इसके द्वारा हम न केवल उस समय के कई संदर्भों को उजागर करते हैं, अपितु अंत में, यह भी दर्शाते हैं कि आज के बारीकी से जुड़े मुद्दों पर आधारित किस तरह के निर्णय लेने की आवश्यकता है।

*** बाइबल आयत टिप्पणी सार्वजनिक डोमेन स्रोतों की रचना है। सामग्री का निर्माण और अनुवाद एआई तकनीक का उपयोग करके किया गया था। कृपया हमें सूचित करें यदि कोई सुधार या अपडेट की आवश्यकता हो। आपकी प्रतिक्रिया हमें हमारी जानकारी की सटीकता सुनिश्चित करने और सुधार करने में मदद करती है।